新疆和田的和田玉又称为软玉，也是中国的四大名玉之一，首要散布在新疆所辖昆仑山和阿尔金山一带。自古玉以和田为贵，它质地细致、色彩纯粹，有世之稀宝羊脂玉，声响美好。当之无愧为全天下软玉种类的最优，可谓玉石中的极品。

　　通观中国现代玉器，各地的先民无不以其地质、地貌的差别前提，以各自原始的审美规范当场采玉，当场取玉。跟着时期的成长和变化及出产力程度的不时进步，采玉的手艺愈来愈崇高高贵，采玉的规模愈来愈大，人们对玉的熟悉愈来愈深。

　　先民们在昆仑山北坡，找到了天下公认的美玉——中国新疆和田玉。不论是从汗青的角度看国新疆和田玉，仍是从文明的角度看中国新疆和田玉，或是从实际的角度看中国新疆和田玉，和田玉不可是中国玉材中的佳构，更是中国玉文文明的主要构成局部。

花开见佛

　　在中国颇具影响的有红山文明、良渚文明、凌家滩文明、仰韶文明、齐家文明、石家文明等，这些文明是过通玉石及其玉料来表现的，其来历是中国玉文明研讨的主要内容。而其中的仰韶文明透闪石玉出自新疆，齐家文明包含龙山文明的透闪石玉也来自新疆和田。

　　“玉石之路”：

　　老的和田玉运输通道“玉石之路”，便是厥后的“丝绸之路”的前身。和田玉七千多年的斥地操纵汗青，证实了我国边境和中原、西方和西方的文明与商贸交换的第一个前言既不是丝绸，也不是磁器，而是和田玉。和田玉在东西方文明和经济交换中起着主要的感化。

　　从富商起头，中国就斥地了以和田玉为主体的玉器工艺美术新时期。因为和田玉登上了中原民族的玉坛，才呈现了称赞天下的“西方艺术”，才构成了一部波澜壮阔的中国玉器史，成为中华民族残暴文明的主要构成局部，同时也是人类艺术史上的光辉成绩和天下文明艺术宝库的名贵遗产。

　　玉德之说：

　　因为和田玉的良好玉质，几千年来在中华民族中构成了民族爱玉心思，对玉的喜好，能够说是中国文明特点之一。

　　历代诸子百家以儒家学说解释和田玉并付与“德”的内在，因而，玉有十一德、九德、五德之说普遍传布，并被全社会所接管，成为我国玉器久盛不衰的精力支柱。这类寓德于玉，以玉比德的看法把玉和德结为一体;同时，又将玉与正人结缘，物资、社会、精力三合一的怪异玉认识是我们中原民族的思惟建立，成为中国玉文明的丰硕思惟和精力内在。

　　我国七千多年汗青的玉文明，持续时候之长，内容之丰硕，规模之普遍，影响之深远，是很多其余文明难以相比的。中国玉文明的光辉不亚于巨大的长城和秦朝兵马俑的古迹。中国玉文明的成绩远远跨越了丝绸文明、茶文明、瓷文明和酒文明。

　　和田玉是中国所独有的一种矿产资本，但它并非地区性的品牌，而是中华民族的品牌。俗语说“黄金有价，玉无价”，这里的“玉无价”便是指新疆的和田玉无价。和田玉为中国汗青文明供给了载体，而中国的汗青一样也付与了和田玉丰硕的文明内在，使其成为中国汗青上的一道奇葩。

　　和田玉的功能：

　　古医书称"玉乃石之美者，味甘性平无毒"，并称玉是人体蓄养元气最充分的物资。玉石不只作为金饰、摆饰、装潢之用，还用于摄生健体。自古各朝各代帝王嫔妃摄生不离玉，而宋徽宗嗜成全癖，杨贵妃含玉镇暑，玉为枕而脑聪，现代天子就喜好用玉做枕头，向中国现代长命的天子都久用玉枕。

　　陈旧的医学典范《黄帝内经》、《唐本草》、《神农本草》、《本草大纲》均称和田玉可"滋阴气、壮肾阳、除中热、解不快、润心肺、助声喉、滋毛发、养五脏、安灵魂、疏血脉、明线人"。

　　玉石岂但能丑化人们的糊口，熏陶脾气，并且祛病保健。其产物间接用于健身保健的有:玉枕、玉垫、健身球、按摩器、拐杖、玉梳，对人体具备养颜、平静、安神之疗效。