提及玉牌，有一种不能不提，那便是台甫鼎鼎的“子冈牌”。良多伴侣必然都听过，明天咱们来先容一下这“子冈牌”。

　　普通古玉器大都依其服从和外型定名。因为现代玉匠位置低下，加上缺少商品合作认识，雕镂作者名款的玉器，非常少见。在从古到今中国古玉上留下作者台甫的，大要只要子冈一人。

　　陆子冈，江南“吴门”人，是明嘉靖、万积年间活泼于姑苏的闻名玉雕艺术家，也是中国玉雕史上最负盛名的艺术巨匠。子冈玉雕一改明朝玉器陈旧庸俗，以精彩的玉料，崇高高贵的玉雕技法，将印章、书法、绘画艺术融入到玉雕艺术中去，把中国玉雕工艺进步到一个新的艺术境地。

　　子冈平生创作了浩繁玉雕作品，有精彩绝伦的婴戏图玉执壶、环把带盖玉卮，有鬼斧神工的文房玉洗、玉笔筒、茶晶花插，有“小巧奇巧，花茎细如毫发”、“价一值五十六金”的玉簪，更有使人爱不释手的玉牌子。

　　子冈制玉挂件，形若方形或长方形，刻薄矮壮，如同牌子，故简称为“子冈牌”。子冈牌的出格魅力，表现在别开生面的形状上，精彩的玉质上，邃密的雕工于一体的艺术风度，明白到陆子冈玉雕的艺术风度。

　　方形的子冈牌 ，非新疆和阗佳料不必，明净无瑕，津润温顺，斑纹图案鹤立鸡群，以崇高高贵的琢玉身手，多作剔地阳纹，以浅浮雕情势，将字画图纹表现得曲尽其美，极尽描摹。经常一画琢山川、花鸟、人物、飞禽图，虽用琢玉东西碾出，仍不失画家的笔墨情味;另外一面雕镂诗文，挥洒自如，恍如是名书家间接誊写在其上，并琢有子冈印款。将中国的字画艺术雕镂在玉牌的正反两面，加上小巧剔透的牌头装潢，具较高的抚玩性，玩味无限，是子冈牌存在接待的首要身分。

　　名高引谤，子冈牌艺冠群玉之上，价钱高于常玉，一经面世，当即遭到朝野高低，出格是文人骚人的爱好，经常求过于供，构成了一股不小的临摹之风，不只明朝有人暗中暗暗地仿，乃至清朝、民都城争相效仿，现今姑苏、扬州不少玉肆还仍在仿造子冈牌，仍有不小的市场，仍有不少人对子冈牌情有独钟，可见子冈牌影响的深远。明今后有子冈款而非子冈制的玉牌子，称为“子冈款牌”，以别于陆子冈亲手建造的“子冈牌”。

　　崇高高贵的技术活，普通是父传子，子传孙，成为家传的看家活儿。子冈不知何以，竟不授徒。“子冈死，技亦不传”。据传，子冈在一件龙形玉器，刻上了“子冈款”，后被人密告，冲犯了天子，被奥秘赐死。

　　对于陆子冈平生业绩虽支离破裂，并带有传说的成分，但还是咱们辨别“子冈牌”与“子冈款牌”车载斗量的参考材料。从中咱们大抵能够看出三点：

　　一是，“子冈牌”反应的是明朝早期高难度浅浮雕的琢玉气概，清雕细镂，敷衍了事;“子冈款牌”表现的是清朝或是民国的玉器工艺，外表虽近似子冈牌，但纹里行间缺少韵味。

　　二是，“子冈牌”多为文人佩带的玉牌，因此图案多具吉利或风尚兴趣，以逢迎公众的需要。

　　三是，子冈首要勾当在姑苏专诸巷，属官方玉雕艺术家，不是朝廷御用玉工，其玉雕作品上不能够呈现宫中罕见的龙凤题材，不然是犯了大忌。官方大批风行的龙凤纹“子冈款牌”，应是清末或是民国期间的玉器。