玉牌是玉佩饰的一种，从商朝起头逐步组成了完全的礼节轨制。本文首要阐述的是跟着时期的成长，现代玉牌的形制和题材，和建造工艺。一件胜利的玉牌，除讲求玉料外，还要注重构图设想，空间规划，全体外型，并且寻求光影质感的抒发。最早的玉牌建造妙手为明朝嘉靖、万积年间，姑苏玉雕巨匠陆子冈缔造的“子冈”佩。他把书法、绘画艺术连系玉雕技法，表此刻方寸之间，缔造出刻薄矮壮的“玉牌”这一全新的玉雕情势。那时的玉牌凡是有正反两面，诗字画意尽显其上，具备很高的艺术性和赏玩代价，这也是玉牌广受文人接待的缘由。而现代建造的玉牌，跟着受众的差别，审美的变更，玉牌在情势和内容上都产生了很大的变更。
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1、玉牌的形制多样化
玉牌的形制普通呈长方形，也有圆形和卵形。传统的玉牌有牌头，便于穿系。罕见的牌头有祥云、快意头、灵芝等外型。牌头设想要合适玉牌的主题，占玉牌全体比例要公道，好的牌头设想能够或许晋升玉牌的全体艺术代价，不然就会弄巧成拙。
玉牌的巨细、规格不必然之规。凡是都是根据质料的巨细来切割。但从美学下去阐发，我在设想时，会根据资料尽可能按黄金比例来肯定牌形的长、宽。在牌体的设想中经常打消牌头。如许的牌形手感温馨，在前期的画面安排中空间感更强。因为玉料是天然的材质，当它显现裂口、瑕疵时，在设想中就要矫捷变更。如长方形的牌料，在角上有脏点或裂口时，可经由过程把直角改圆角，往来来往脏避络。在牌形腰部显现弊端时，可把直边线改成内弧线来避让，也可用拉空花的情势来处置。
现代的玉牌另有一种“随形牌”这类玉牌是根据质料横切面的形状，连系所要创作的题材停止设想，随形随性，活泼天然。在质料的操纵上还起到保留质料表皮的感化。这类牌型颠末恰当的笼统变更，活泼，天然，不古板。比方“庄周梦蝶”的题材能够用胡蝶的形状，“大鹏展翅”的题材能够用雄鹰的形状。
2、题材的多样化
玉牌的形制多种多样，但巨细总归无限，若安在方寸之间到达完善的艺术境地，题材的挑选就显得很重要。
有根据中国字画为题材的文人玉牌。这类玉牌常以花鸟，山川，雅士共同诗文，根据国画的规划来设想。画面内容多数寻求安好致远、闲瑕安适的一种排场。在现代这类富贵、烦吵、压制、浮燥的社会情况中，这类玉牌能让人心情安然平静、修身养性。
有根据风俗文明为题材的反应吉利快意的玉牌。这类玉牌常以福、禄、寿、喜为抒发思惟，有很是激烈的民族特点，内容以吉利祝贺为主，较常接纳的有“莲莲有鱼”、三羊开泰”、“福寿绵长”、“一团和蔼”等，这类题材的组成大多接纳官方罕见的事物，如“寿桃”、“蝙蝠”、“葫芦”、“铜钱”、“祥云”和各类植物抽象，经由过程组合来抒发一种夸姣祝贺，这类题材是商定成俗的，都是老百姓脍炙人口的事物。
有反应宗教、神化人物为题材的人物玉牌。这类玉牌总以人物为主，有释教中的各类菩萨、神化传说中的仙人，有儒道学说的代表人物，在画面构图中根据人物所要抒发的感情显现出或慈悲、或肃静、或文雅、或庄严的空气。
另有一种以反应文明思惟的学说典故、礼器、诗歌为创作源泉的作品。如作者设想的“四灵牌”便是用“青龙、白虎、朱雀、玄武”的纹饰组合在一路，反应风水文明。这四种抽象出自《易•录辞》说：太极生两仪、两仪生四象，即左为青龙、右为白虎、前为朱雀、后为玄武，即太阳太阴、少阳少阴，风水中代表东、南、西、北四个方位;色为青、白、红、黄表现四方朝贡、全国平和之征。
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3、雕镂手段的多样化
玉雕作品中的设想思惟都是经由过程雕镂落其实玉料上，玉牌虽是方寸之间的艺术，但它的雕镂手段是多种多样的，从阴刻、阳刻、浅浮雕、高浮雕、透雕、圆雕，俏色应用，金银丝镶嵌等手段都能挑选应用。在一件玉牌作品上经常会应用两三种技法，如许的作品画面条理丰硕，艺术传染力强。
4、结语
玉牌虽小，但它已传播千年，跟着时期的成长，文明的传播，它的情势已愈来愈丰硕，题材也在不时改变，一些老的，不合适现代人精力需要的题材与技法在消逝，而与之绝对的新情势又不时插手出去，玉牌的种类显现出绝后的繁华。此刻的建造身手已远远跨越了“子冈佩”的阿谁年月。它传承着文明，依靠着感情会传播永远。
