在明朝之前我国以玉治印，明朝今后则多用石治印，现在跟着篆刻身手的成长，则是石、玉并用。经常利用的印石除传统的寿山石、昌化石、青田石和巴林石这四大名石以外，迩来开辟的雅安石、丹东石和入口的老挝石也纷纭成为治印的优良资料。

　　那末，一枚印石名贵与否由哪些身分决议呢?

　　1：印石“以性为天”。

　　石头生成的品性决议了其印石位置及代价。印石界传统“以寿山田黄为帝，昌化鸡血为后”便是这个事理。和田玉的油润内敛、翡翠的生成丽质，自然成为玉中的极品。

　　2：印石“以净为高”。

　　这是指石头色采越纯正越清洁为好。石头色采最好是里外纯洁一色，色采俞平均俞好，饱和度俞浓俞好，全体一色最为名贵。石雕界向来有“先赏石，后赏雕”的说法。如寿山石品鉴一直以石材的“温、凝、细、洁、润、腻”为六种赏识规范，这些规范全数针对石头的质地而言。讲求视而有泽，手抚生温，触之滑爽。

江南水乡印章

　　3：印章“以方为上”。

　　印章外形以正方形章为最好，正方形章印面呈正方形，四周章身为方柱形，也被称为“六方平章”，其寄意着“六合四方六合”的吉利象征。方章取材最为华侈和豪侈，石头原石很少满体都是可用之材，凡是城市夹裹杂岩、杂花、裂线和斑点等缺点。

　　普通说来要想切割出一枚方章，最少要华侈掉5倍以上的石料。出格是6个面全数方整的佳构印章，对石料请求最为刻薄，必须每一个面的材质都是地子干净、色采靓丽、材质透爽，如许完善完好的方章固然来之不易。

　　咱们罕见的钮头章，多为5个面方整，印顶则圆雕古兽等钮头，绝大大都环境下是位于钮头那局部石料有些缺点，不得不必雕钮的体例加以填补“急救”和“化解”。印石界对一块原石利用规格和型制的排序也向来大要如斯，先看能不能切六面方章，不可则退而求其次切钮头章。

　　再不行就做雕件，仍行不通就将石头略作打磨抛光，保留为“自然形”了。方章也讲求规格是不是规范，印面凡是以3cm×3cm为规范，印身实际上最少是印面的3—4倍以上，但并不是印身越高越好，比例协调完善才为下品。

　　4：印章“以对为珍”。

　　印石除方章以外，另有对章。统一块石头切割两枚一样巨细，一样六面方形的章配对，其质色要不异，石头纹理也能连为一体，构成对称纹饰的为最好。这方面巴林鸡血石和桂林鸡血玉表现最为超卓。

　　5：雕镂“以素为优”。

　　一块石头的名贵代价起首来自石料的自然美质，石地晶莹通透，色采灿艳残暴，和肌理纹脉的绰约多姿。印石界向来有“工以素为优”的说法。“工以素为优”，底子上便是石头雕镂不添一分累坠，不加任何过剩，扼要精辟，恰到益处，活灵活现为其雕镂原则。